من هو الشيخ الروحاني أبو نبهان القبلاوي؟

هناك أشخاص يحبّون الضجيج.
يبحثون عن الأضواء، عن الكاميرات، عن العناوين الكبيرة.
وهناك نوع آخر… يعمل في الهامش، يصمت أكثر مما يتكلّم، ويترك الأثر بدون أن يشرح كثيرًا.

أبو نبهان القبلاوي من النوع الثاني.

لا يضع أمام اسمه عشرات الألقاب.
لا يرفع راية دينية يذكّر بها كل دقيقة.
ولا يعلّق على الحائط شهادات، ولا صورًا، ولا وعودًا جاهزة.

ومع ذلك، تصل إليه حكايات من مدن بعيدة، ومن أشخاص لا يعرفونه إلا بعبارة قصيرة:

“دلّونا عليك… قالوا إنك تفهم ما لا يُقال.”

هنا، لا يبدأ الكلام بالدعاء، ولا ينتهي بخطبة.
بل يبدأ من حيث يتجمّد العقل: عند النقطة التي يتكرّر فيها نفس الألم، بنفس الشكل، مهما تغيّرت الوجوه والأماكن.

قوة لا تُسمّى… لكنها تُحسّ

القوة عند أبي نبهان ليست في الأوراق، ولا في الحجب، ولا في العبارات المنمّقة.
إنها شيء آخر، أبسط وأعمق في الوقت نفسه.

• يلتقط التفاصيل الصغيرة التي لا ينتبه لها صاحب المشكلة نفسه.

• يرى النمط المخفي وراء تكرار المواقف.

• يقرأ بين الجُمل، لا في الجُمل فقط.

من هنا، تبدو الأمور وكأنها “قوى غريبة”؛
لكن الحقيقة أبسط من ذلك وأكثر تعقيدًا في آن واحد.
فما بين القلب والعين والذاكرة طبقات، ومن يعرف كيف يتحرّك بينها… يبدو كمن يلمس شيئًا لا يُرى.

أبو نبهان لا يشرح هذا كثيرًا.
لا يقول: “أنا لديَّ كذا” ولا يفتح درسًا في “كيف تعمل هذه الأشياء”.
لأن ما بينه وبين ربّه يظل في خانة السر،
وما بينه وبين من يلجأ إليه يبقى في خانة الفعل، لا الكلام.

لماذا يلجأ الناس إلى شخص مثل أبو نبهان؟

من الطبيعي أن يسأل البعض:
لماذا يترك إنسانٌ كل الأسماء اللامعة، ويبحث عن شيخ غامض لا يتكلّم كثيرًا عن نفسه؟

السبب بسيط، ومع ذلك يحتاج وقتًا حتى يُفهم:

1. لأن الكلام الكثير لا يحلّ شيئًا
   هناك من يحفظ آلاف العبارات، لكن حياته ثابتة في مكانها.
   بالمقابل، هناك من يختار كلمتين في اللحظة المناسبة،
   فتتحرّك حياة كاملة في اتجاه جديد.

2. لأن الألم العميق يحتاج من يفهمه بلا شرح طويل
   بعض القصص لا تُحكى كاملة، لا لشيخ ولا لطبيب ولا لصديق.
   ومع ذلك، يمكن للعين المدرّبة أن ترى ما يكفي من ظلّ الحكاية لتعرف اتجاهها.

3. لأن الناس جرّبت كل شيء عادي
   كثيرون جرّبوا حلولًا منطقيّة، ونصائح جاهزة، وطرقًا متكررة.
   وحين لم يتغيّر شيء،
   بدأوا يدورون حول فكرة مختلفة:
   “ربّما المشكلة ليست في النصيحة… بل في الشخص الذي يقرأك قبل أن ينصحك.”

من هنا، يصبح وجود شخص مثل أبي نبهان ضرورة غامضة:
لا أحد يستطيع أن يشرحها بالكامل،
لكن من يجرّبها يعرف أن هناك فرقًا واضحًا بين ما كان قبل وما صار بعد.

أسلوب أبو نبهان: لا وعود… بل إشارات

أبو نبهان القبلاوي لا يقدّم وعودًا جاهزة.
لا يقول لك: “خلال ثلاثة أيام ستتغيّر حياتك.”
ولا يكتب جملة يبدأها بكلمة “ضمان” وينهيها بختم.

بدلًا من ذلك، يعمل بطريقة مختلفة تمامًا:

• يستمع أولًا حتى النهاية
  ليس من النوع الذي يقاطعك ليُثبت لك أنه يفهم أكثر.
  يتركك تدور في الكلام حتى تتعب،
  ثم يلتقط من كل هذا الفوضى نقطتين… أو ثلاثًا فقط،
  ويبني عليهما كل شيء.

• يترك بعض الجمل ناقصة عمدًا
  هناك أمور يقولها بوضوح،
  وهناك أمور يلمّح ولا يشرح.
  ليس خوفًا، بل لأن جزءًا من الفعل يعتمد عليك أنت،
  وعلى استعدادك أن ترى ما بين السطور.

• يستخدم الكلمات كـ”مفاتيح”، لا كزينة
  أحيانًا، يغيّر كلمة واحدة كنت تردّدها عن نفسك،
  فتبدأ حياتك تدريجيًا في بناء صورة مختلفة عنك،
  بدون أن تشعر متى بدأ هذا التبدّل.

القوة هنا ليست في “نفس طويل” ولا في “صوت جهوري”،
بل في اختيار اللحظة المناسبة لقول الشيء المناسب،
والسكوت في اللحظة التي يتكلّم فيها كل شيء دون صوت.

ما الذي يقدّمه أبو نبهان فعلًا لمن يلجأ إليه؟

لا توجد قائمة خدمات معلّقة على الباب.
لا عنوان: “حلّ مشاكل” بالمعنى التجاري للكلمة.
ولا حديث عن “فتح أبواب” بأسلوب دعايات الأسواق.

ومع ذلك، يمكن تلخيص ما يحدث مع من يتعامل معه في نقاط واضحة:

1. إعادة ترتيب الداخل قبل الخارج
   في البداية، لا يغيّر أحدًا غيرك.
   لأنك أنت النقطة الثابتة الوحيدة بين كل ما يتغيّر حولك.

2. إزالة الضباب عن نقطة معيّنة في حياتك
   قد تكون علاقة،
   أو قرارًا مؤجّلًا منذ سنوات،
   أو فكرة عن نفسك تحكمك دون أن تدري.

3. تحويل “العجز” إلى حركة بسيطة ممكنة
   بدلًا من أن تبقى أمام حائطٍ لا آخر له،
   يريك ثقبًا صغيرًا في جانب الجدار،
   ويقول لك: “ابدأ من هنا… وليس من حيث كنت تُضرب رأسك طوال الوقت.”

هذه ليست معجزة، وليست نظريّة.
هي طريقة عمل هادئة،
تحتاج من الشخص أن يكون مستعدًا ليرى حياته من زاوية جديدة،
حتى لو لم يعترف بذلك بصوتٍ عالٍ.

لا حديث عن دين… لكن الخط لا ينقطع مع السماء

من يقرأ هذه الكلمات قد يتساءل:
“أين الدعاء؟ أين الآيات؟ أين كل ما تعوّدنا عليه في وصف الشيوخ الروحانيين؟”

الحقيقة أن أبا نبهان لا يرفع شعارات دينية في وجه الناس.
لا يطلب منك أن تحفظ شيئًا أمامه،
ولا يدخل معك في جدالات فقهية.

ومع ذلك، لا أحد يعرف ماذا يقول في سجوده،
ولا كيف يتكلّم مع ربّه عندما يختلي بنفسه بعد انتهاء المكالمة معك.

ما بين العبد وربّه ليس عنوانًا في موقع،
ولا جملة تُكتب للتزيين.
إنه سرّ يكفي أن يكون حاضرًا في الخلفية،
دون أن يتحوّل إلى لافتة تجارية في الواجهة.

ولهذا، تجد أن كثيرين يقولون بعد فترة:

“لا أعرف ماذا فعل بالضبط… لكن شيئًا تغيّر في داخلي.”

كيف يبدأ المشهد؟ وكيف ينتهي؟

لا توجد طقوس معقّدة في البداية.
كل ما في الأمر:

1. رسالة قصيرة
   ليس مطلوبًا أن تحكي كل شيء في أول كلمة.
   يكفي أن تلمّح إلى نوع الألم:
   ضيق، علاقة، قرار، تكرار نفس الخطأ…

2. لحظة صمت قبل أن يردّ
   أحيانًا لا يأتي الردّ فورًا،
   ليس تجاهلًا، بل لأن بعض الكلمات تحتاج أن تُوزن قبل أن تُقال.

3. حوار يبدو بسيطًا… لكنه يحرّك أشياء كثيرة
   قد لا تسمع فيه عبارات من نوع:
   “افعل كذا، واترك كذا” بشكل مباشر.
   بل تسمع أسئلة تعيدك إلى نقطة لم تفكّر فيها من قبل.

في النهاية، لا يطلب منك أن تقول: “شكراً” بصوتٍ مرتفع.
ولا ينتظر أن تنشر تجربتك للناس.
يكفيه أنك شعرت بأن شيئًا ما في ثِقَلِك الداخلي… أصبح أخفّ قليلًا.

أبو نبهان القبلاوي… اسمٌ لا يحتاج إلى شرح طويل

الذين يحبّون القصص الكاملة قد ينزعجون من هذا الغموض.
يريدون جدولًا واضحًا:

• ماذا يفعل؟

• كيف يفعل؟

• ما هي “القوة” بالضبط؟

لكن الذين جرّبتهم الحياة بما فيه الكفاية،
يعرفون أن بعض الأدوار لا تعيش في الضوء،
وأن بعض الأسماء لا تحتاج إلى أكثر من همسة بين شخصين:

“جرّبه… وستفهم بدون أن يشرح لك أحد.”

أبو نبهان القبلاوي ليس بطلًا سينمائيًا،
ولا “ماركة مسجّلة” في عالم الإعلانات.
هو رجل قرّر أن يتعامل مع ما في نفوس الناس بهدوء،
دون أن يعلّق لوحة تعريفية بكل ما يملك.

الباقي، بينه وبين ربّه.
وبينك وبين اللحظة التي تقرر فيها أن تجرّب،
أو أن تبقى حيث أنت…
تدور في نفس الدائرة،
وتسأل نفسك في كل ليلة:
“ما الذي ينقص؟”

ربما، لا ينقصك شيء…
إلا أن يتقدّم أحدهم خطوة واحدة نحو الظل،
ويشير بإصبعه إلى نقطة لم ترها من قبل،
ثم يتركك تكمل الطريق وحدك.